Quando una giovane si sente interpellata da Dio nella sua scelta di vita, sorgono molte domande. È sempre così. Vogliamo sapere tutto. Sia per noi stesse, sia per spiegare agli altri la nostra opzione di vita. È sempre difficile, forse impossibile, determinare il momento in cui Dio invita a Sé quell'anima, attraverso ciò che chiamiamo "vocazione".

È soprattutto difficile perché il momento in cui Dio si fa presente nell'anima, chiamandola in modo preciso e personale, rimane sempre un segreto affidato alla stessa anima; è difficile anche perché il richiamo di Dio, nella maggior parte dei casi, non avviene all'improvviso, ma gradualmente, attraverso un lento agire della grazia, che invade l'anima, affinché possa riconoscere la voce di Colui che la chiama.

In ogni caso, la nascita di una vocazione, che l'anima ne sia consapevole o meno, implica sempre un cambiamento di vita: la vocazione produce sempre una "conversione" (è proprio questo il termine che la nostra Madre Santa Chiara usò per indicare il momento in cui lasciò il mondo per seguire Cristo). Non sempre questo cambiamento di vita è netto all'esterno, soprattutto nei casi in cui la persona chiamata non sia mai stata lontana da Dio.

Una volta percepito l'invito di Dio, anche se la vita sembra continuare inalterata, cambia il senso interiore degli atti: ciò che si faceva per raggiungere determinati obiettivi ora si fa soltanto per aderire alla volontà di Dio. Certamente il desiderio di solitudine che accompagna l'inizio della vocazione contemplativa, come di solito accade, è il bisogno di un silenzio in cui la voce di Dio, che giunge fino all'anima, possa essere ascoltata più nitidamente, compresa nel suo significato più autentico e gustata nella sua dolcezza. La stessa Santa Chiara dimostra che è davvero così: quando la famiglia è riunita e conversa, lei partecipa animatamente, ma un solo è il suo argomento, di una sola cosa sembra saper parlare: di Dio e delle cose di Dio, perché non pensava ad altro.